袁世凱就職大總統演說
余不才，忝居政界數十年，向持穩健主義，以為立國大本，在修明法度，整飭紀綱，而後應時勢之所宜，合人群而進化。故歷辦革新諸政，凡足以開風氣者，必一一圖之。但余取漸進而不取急進，以國家人民之重，未可作孤注之一擲，而四千年先民之教澤，尤不可使斵喪無餘也！戊申以後，歸田課耕，不復與聞政事，生平救國之志，已如過眼雲煙，乃武漢事起，為時勢所迫，身當其衝，大懼吾國吾民之無以生存，而思減少其痛苦。後清帝遜位，共和告成，以五大族之不棄，推為臨時大總統。此種政體，吾國四千年前已有雛形，本無足異，乃事權牽掣，無可進行，夙夜徬徨，難安寢饋。然且忍之又忍，希望和平。乃本年七月間。少數暴民，破壞統一，傾覆國家，此東亞初生之民國，惴惴焉將不保。余為救國救民計，不得已而用兵。幸人心厭亂，將士用命，不及兩月，內亂敉平。極思解職歸田，長享共和幸福，而國民會議群相推舉，各友邦又以余被選之日，為承認之期，何敢高蹈鳴謙，以致搖動國基，負我父老子弟之期望？蓋余亦國民一分子，耿耿此心，但知救國救民，成敗利鈍不敢知，勞逸毀譽不敢計，是以勉就茲職。今將以余極誠懇親愛之意，與我國民一言之：
1900 -- China -- May 24 to September 28. American troops participated in operations to protect foreign lives during the Boxer rising, particularly at Peking. For many years after this experience a permanent legation guard was maintained in Peking, and was strengthened at times as trouble threatened.
【關於本書】
何炳棣先生（1917- ）是中央研究院1966年的人文組院士，也是美國亞洲學會成立三十幾年後的首位華裔會長。他原本研究明清帝國的社會經濟史，因為選題為世界史所關注，而又屢屢提出突破性的研究成果，被國際學界公認為史學泰斗。
中華民國時期的中外關係，指的是1912—1949年間的中外關係。中國與外國發生聯繫，不是起於民國時期，但民國時期的中外關係與以往有很大不同，主要在於近代以來，伴隨著西方對中國的侵略，中國人民日益覺醒，推翻了清朝，建立了共和政體，開始著力於包括外交制度在內的制度建設。在一定程度上說，中華民國與外國的關係，是現代國家之間的交往。在此期間，中國與世界的聯繫空前密切，大大小小、各式各樣的侵略和反侵略貫穿期間，以至於相當一段時間內，一提起中外關係史，人們就會認為是帝國主義侵華史，這種情況直到改革開放後才有所轉變。對民國外交史的研究，一方面有助於瞭解近代中國人民的艱辛歷程，探討我們民族曾經歷的曲折及遭遇過的磨難，另一方面，考察民國政府如何處理與幾個主要大國的外交關係，如何應對各類外交糾紛，如何選擇外交的主攻方向，如何處理政府外交與民間外交的關係，其中有何成功的經驗，有哪些教訓可以吸取，對於我們做好今天的外交工作也不無助益。
關於中華民國外交史，近五十年來海峽兩岸發表了大量論文，出版了不少專著，本文將主要根據各有關論著，對這方面的研究作一個粗略的回顧和展望。
北洋軍閥史研究的回顧與展望 （轉）
摘要：本文回顧了一個過去鮮為人知的歷史事件--民國時期（1928-1949）中國國民黨向穆斯林統治的中國西北邊疆的戰略性進軍。本文展示了最初虛弱的、只統治局部區域、以及戰事不斷的國民黨政權是如何緩慢滲透進中國內地邊疆的，南京政府雖然經常宣稱對西北邊疆擁有全部主權，但其行政命令在該地區是無效的。本文也顯示了以國家建設和鞏固政權的名義，國民黨是如何利用每一個可能的機會在中國邊疆建立起以往不存在的權威。正如本文證明的，國民黨政權在中國西北邊疆的擴展，以及後來40年代國民黨政權在該地區的鞏固發展，意外地為後來中國共產黨接管該地區鋪平了道路。
韻目代日是中國歷史上的一種電報紀日方法。清政府開通電報之初，因為發送電報非常昂貴，按字論價，「字字是金」，所以節約用字就非常重要。為此發明了一種新的紀日辦法，用地支代替月份，用韻目代替日期。這種方法在電報領域一直延用到中華人民共和國建國初期，前後使用了70餘年。在其他領域也有使用，甚至有些人日記都是以韻目代日。歷史上一些著名的事件也是以此命名的，如：馬日事變、文夕大火、灰日暴動、艷電、皓電、巧電等。
韻目是中國傳統音韻學中概念，要學寫詩詞，首先要學韻書，知道怎麼押韻。從《韻目表》中挑選出來代替日期的韻目，總共有三十個，分別代表三十天。前面十五天用的是韻目上平聲的全部，接後是韻目上聲的十個，再來是韻目去聲的五個；後來使用公曆，又添上最後一個《韻目表》中沒有的「世」，代表三十一日，這樣用三十一個字分別代表三十一天。這種富有詩意的紀日方法在當時是非常方便的，因為讀書人一看就知道哪個字代表哪一日。但是到後來，白話文興起，詩詞失去實用功能，讀書人對填詞作詩逐漸失去興趣，聲韻也就不被重視了。以至於過去一般知識分子都會的事情，卻變成了專業知識，隨著時代演變走入歷史。
轉載自 : http://histopolitan.blogspot.com/2011_03_01_archive.html
兩年前的六月底，我在《獨立評論》（第七號）上發表了一篇《贈與今年的大學畢業生》在那篇文字裏我曾說，我要根據我個人的經驗，贈與三個防身的藥方給那些大學畢業生：
偶然的機會，我聽了張廣達院士的一場講演，講題是他自身的學思歷程。方開場，他便引巫寧坤的回憶錄《一滴淚》與《孤琴》作那個年代的背景介紹，巫寧坤化用凱撒的名言：「我至，我視，我克」(I came, saw and overcame)改作「我歸來、我受難、我倖存」(I came,I suffered, I survived)，簡短的三句話概括了他坎坷的一生。
張先生受苦的遭際，在他的文集《史家、史學與現代學術》中已有扼要的說明，在講演中則更詳盡的講述，如他提到從1957到1979年一生青春都耗費在毛澤東的政爭下，包括1969年至1971年在林彪一號命令下動員到江西的鄱陽湖勞動兩年，走五七道路學農學工，其主要任務是挑糞施肥，並在各種場合下自我檢討，批判自己是右派，誠心反省犯過的錯誤，表示而後積極擁護黨的領導，做了心口不一的巧偽人二十二年之久，在這種人格分裂的詭隨下，他屈從而不倒，以太史公的〈報任安書〉、王陽明的〈瘞旅文〉為勉，並將張載〈西銘〉中的「存，吾順事，沒，吾寧也。」改作「生，吾逆適；沒，吾寧也。」以砥礪自己。
文章來源: http://www.linkingbooks.com.tw/basic/content_default.asp?Productid=15708916&contentid=9
出版項: 《思想》第16期 (台灣史：焦慮與自信)
各處駐劄大臣
烏里雅蘇台定邊左副將軍一人．參贊大臣二人．雍正九年，設阿爾泰營置，轄唐努烏梁海五旗三佐領，兼轄土謝圖汗部汗阿林盟一部二十旗，賽音諾顏部齊齊爾里克盟一部二十四旗，並所附額魯特旗烏梁海十二佐領，車臣汗部喀魯倫巴爾和屯盟一部二十四旗，扎薩克圖汗部畢都里淖爾盟一部十九旗，並所附輝特一旗，烏梁海五佐領．內參贊一人，以蒙古王、公、台吉兼任．
